Si Cristo no fuera Rey, María no sería Reina, pues todas sus prerrogativas y títulos dependen de que sea Madre del Hijo de Dios hecho Hombre para nuestra salvación.
Cristo sucedió en la tierra al trono del rey David. Sin embargo, a diferencia de David, el reino de Cristo no es terrenal, sino un reino espiritual y eterno de verdad, justicia y paz (Jn 16: 36-37, Heb 7: 2, Ap 19: 6). En ese Reino, María se sienta como Reina, como lo hicieron las reinas madres en el antiguo Israel antes que ella (1 Reyes 2: 13-21). Su oficio a menudo determinaba quién sería el rey, cómo se gobernaría el reino y cómo se darían los favores reales (véase Jeremías 13:18).
Sin embargo, el reinado maternal de María está en el ámbito espiritual. Su vestido es la caridad y la virtud que sobrepasa a todas las demás criaturas, y sus favores son las gracias de su Divino Hijo para dar a sus hijos espirituales de acuerdo con su voluntad.
En su encíclica de 1954 sobre la realeza de María, Ad Caeli Reginam, el Papa Pío XII escribió:
Desde los primeros tiempos de la Iglesia católica, un pueblo cristiano, ya sea en tiempos de triunfo o más especialmente en tiempos de crisis, ha dirigido oraciones de petición e himnos de alabanza y veneración a la Reina del Cielo. Y nunca ha vacilado esa esperanza que pusieron en la Madre del Divino Rey, Jesucristo; ni ha fallado jamás esa fe por la que se nos enseña que María, la Virgen Madre de Dios, reina con la solicitud de una madre sobre el mundo entero, así como está coronada en la bienaventuranza celestial con la gloria de una Reina.
En Apocalipsis 12, María es descrita como Reina y Madre, representándose tanto a ella misma, como Madre del Redentor, como a la Iglesia, en su continua batalla contra el Maligno.
Apocalipsis 12: 1-6 Y apareció en el cielo un gran presagio: una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y en su cabeza una corona de doce estrellas; estaba encinta y gritó en sus dolores de parto, angustiada por el parto. Y otro presagio apareció en el cielo; he aquí un gran dragón rojo, con siete cabezas y diez cuernos, y siete diademas sobre sus cabezas. Su cola arrastró una tercera parte de las estrellas del cielo y las arrojó a la tierra.
Y el dragón se paró delante de la mujer que estaba a punto de dar a luz un hijo, para devorar a su hijo cuando lo diera a luz; Dio a luz un hijo varón, que gobernará a todas las naciones con vara de hierro, pero su hijo fue arrebatado para Dios y su trono, y la mujer huyó al desierto, donde tiene un lugar preparado por Dios., en el que será alimentada durante mil doscientos sesenta días.
Apocalipsis 13-17 Y cuando el dragón vio que había sido arrojado a la tierra, persiguió a la mujer que había dado a luz al varón. Pero a la mujer se le dieron las dos alas de la gran águila para que pudiera volar de la serpiente al desierto, al lugar donde debe ser alimentada por un tiempo, y tiempos y medio tiempo. La serpiente derramó agua como un río de su boca detrás de la mujer, para arrastrarla con el diluvio. Pero la tierra acudió en ayuda de la mujer, y la tierra abrió su boca y se tragó el río que el dragón había derramado de su boca. Entonces el dragón se enojó con la mujer y se fue a pelear contra el resto de su descendencia, contra los que guardan los mandamientos de Dios y dan testimonio de Jesús.
“Y apareció en el cielo un gran presagio, una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas…” - Apocalipsis 12: 1
María se convirtió en Reina en el momento en que fue asunta al Cielo. Fue entonces cuando recibió la recompensa completa preparada para ella, siendo perfeccionada por la glorificación no solo de su alma, sino también de su cuerpo. Esto fue apropiado para la que le dio al Redentor su naturaleza corporal, y anticipa la perfección de la resurrección general para todos los que hacen la voluntad de Dios en esta vida.
El lenguaje de la Iglesia asume ciertas verdades reveladas sobre la naturaleza de Dios y la naturaleza de la Encarnación. María es Madre de Dios porque es madre de una Persona que es Dios. En un sentido similar, ella es la Reina de Dios, porque es la Reina Madre de Dios, Jesucristo.
¿Significa esto que Dios tiene esposa? No, eso reduciría la relación con lo carnal. Más bien, la relación es una unión espiritual profunda, la de la caridad. El apóstol Juan en Apocalipsis 21, como el autor del Cántico de los cánticos, y los místicos que escriben sobre la unión con Dios, usan imágenes del matrimonio para describir lo que de otra manera sería una comunión espiritual indescriptible.
No, eso reduciría la relación con lo carnal. Más bien, la relación es una unión espiritual profunda, la de la caridad. El apóstol Juan en Apocalipsis 21, como el autor del Cántico de los cánticos, y los místicos que escriben sobre la unión con Dios, usan imágenes del matrimonio para describir lo que de otra manera sería una comunión espiritual indescriptible.
María, como Reina del Cielo, es la Reina de los Ángeles, como ella es la Reina de todas las categorías de lo bueno y lo santo. Así, la Letanía de Loreto se suma a Reina de los Ángeles, Reina de los Patriarcas, Profetas, Apóstoles, Mártires, Confesores, Vírgenes, Todos los Santos, Familias y Paz.
En el capítulo 12 de Apocalipsis, la “mujer vestida del sol” tiene una corona de doce estrellas. Los eruditos católicos han entendido que esto se refiere tanto a las doce tribus de Israel como a los doce apóstoles. Estos, a su vez, representan al pueblo tanto del Antiguo como del Nuevo Pacto, de los cuales María es su Reina. Ella es Reina de Israel como Madre del Rey de Israel, y Reina de la Iglesia, como Madre del Rey que es Salvador y, por tanto, de todos los redimidos.
El Papa Benedicto XVI dijo:
... sobre la cabeza de la mujer vestida de sol hay "una corona de doce estrellas". Este signo simboliza las 12 tribus de Israel y significa que la Virgen María está en el centro del Pueblo de Dios, de toda la comunión de los santos. Y así, esta imagen de la corona de 12 estrellas nos introduce en la segunda gran interpretación del presagio celestial de la "mujer vestida de sol": además de representar a Nuestra Señora, este signo personifica a la Iglesia, la comunidad cristiana de todos los tiempos. Está encinta, en el sentido de que lleva a Cristo en su vientre y debe nacer en el mundo. Este es el trabajo de la Iglesia peregrina en la tierra que, en medio de los consuelos de Dios y la persecución del mundo, debe llevar a Jesús a los hombres y mujeres.
De ninguna manera el Ave María sugiere que debamos adorar a María o que ella puede hacer cualquier cosa sin el permiso o la ayuda de Dios. El hecho de que le pidamos sus oraciones significa que María necesita pedirle a Dios que nos ayude. Ella no es una diosa para ser adorada; ella es una madre para ser amada.
- La Resurrección
- La Ascensión
- La Venida del Espíritu Santo
- La Asunción
- La Coronación
¿Cómo se rezan los Misterios Gloriosos del Rosario?
Para obtener instrucciones sobre las oraciones del Rosario puede descargar este folleto:
Los Misterios Gloriosos se suelen rezar los miércoles y domingos. Después de que el Papa San Juan Pablo II agregó los Misterios Luminosos al Rosario en 2002, recomendó este horario para el Rosario:
- Lunes: Gozosos
- Martes: Dolorosos
- Miércoles: Gloriosos
- Jueves: Luminosos
- Viernes: Dolorosos
- Sábado: Gozosos
- Domingo: Gloriosos
Cuando rezamos los Misterios Gloriosos, contemplamos las más grandes verdades de nuestra Fe: Jesús resucitó de entre los muertos. Ascendió al cielo. El Padre y el Hijo enviaron al Espíritu Santo. Y Maria fue asunta a Su Reino Celestial, donde fue coronada Reina.
La Letanía de Loreto, también conocida como Letanía de la Santísima Virgen María, data del siglo XVI. Es una de las cinco letanías, entre las docenas que se utilizan para la devoción privada, cuyo uso en la liturgia está aprobado por la Iglesia. Esta letanía enumera algunos de los nombres más comunes de la Santísima Virgen, así como muchos títulos menos conocidos. Juntos, nos presentaron los exaltados privilegios de María, su santidad de vida, su amabilidad y poder, su espíritu maternal y su majestad de reina.
