Hola Rodriguez.El catecismo no habla de los Generos de la Biblia. El
Catecismo en us primera parte dedicada a la Palabra nos dice esto:El sentido de la Escritura
115 Según una antigua tradición, se pueden distinguir dos sentidos de
la Escritura: el sentido literal y el sentido espiritual; este último
se subdivide en sentido alegórico, moral y anagógico. La concordancia
profunda de los cuatro sentidos asegura toda su riqueza a la lectura
viva de la Escritura en la Iglesia.
116 El sentido literal. Es el sentido significado por las palabras de
la Escritura y descubierto por la exégesis que sigue las reglas de la
justa interpretación. Omnes sensus (sc. sacrae Scripturae) fundentur
super unum litteralem sensum (Santo Tomás de Aquino., S.Th., 1, q.1,
a. 10, ad 1). Todos los sentidos de la Sagrada Escritura se fundan
sobre el sentido literal.
117 El sentido espiritual. Gracias a la unidad del designio de Dios,
no solamente el texto de la Escritura, sino también las realidades y
los acontecimientos de que habla pueden ser signos.
El sentido alegórico. Podemos adquirir una comprensión más profunda de
los acontecimientos reconociendo su significación en Cristo; así, el
paso del mar Rojo es un signo de la victoria de Cristo y por ello del
Bautismo (cf. 1 Cor 10, 2).
El sentido moral. Los acontecimientos narrados en la Escritura pueden
conducirnos a un obrar justo. Fueron escritos «para nuestra
instrucción» (1 Cor 10, 11; cf. Hb 3-4,11).
El sentido anagógico. Podemos ver realidades y acontecimientos en su
significación eterna, que nos conduce (en griego: «anagoge») hacia
nuestra Patria. Así, la Iglesia en la tierra es signo de la Jerusalén
celeste (cf. Ap 21,1- 22,5).
118 Un dístico medieval resume la significación de los cuatro
sentidos:
"Littera gesta docet, quid credas allegoria,
Moralis quid agas, quo tendas anagogia"
(La letra enseña los hechos,
la alegoría lo que has de creer,
el sentido moral lo que has de hacer,
y la anagogía a dónde has de tender).
(Agustín de Dacia, Rotulus pugillaris, I: ed. A. Walz: Angelicum 6
(1929), 256)
119 «A los exegetas toca aplicar estas normas en su trabajo para ir
penetrando y exponiendo el sentido de la sagrada Escritura, de modo
que mediante un cuidadoso estudio pueda madurar el juicio de la
Iglesia. Todo lo dicho sobre la interpretación de la Escritura queda
sometido al juicio definitivo de la Iglesia, que recibió de Dios el
encargo y el oficio de conservar e interpretar la palabra de Dios» (DV
12,3):
Ego vero Evangelio non crederem, nisi me catholicae Ecclesiae
commoveret auctoritas (No creería en el Evangelio, si no me moviera a
ello la autoridad de la Iglesia católica)
(San Agustín, Contra epistulam Manichaei quam vocant fundamenti, 5,6).
Los generos de la Biblia son los siguientes:
Poesía
Narrativa
Literatura apocalíptica
Literatura sapiencial
Historia
Profecía
Cartas-literatura epistolar
Documentos legales
Bendiciones+