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NOTAS
1. León XIII, Carta Encíc.
Rerum Novarum (15 de mayo de 1891): Leonis XIII P. M. Acta, XI, Romae
1892, pp. 97-144.
2. Pío XI, Carta Encíc.
Quadragesimo Anno, (15 de mayo de 1931): AAS 23 (1931), pp.177-228; Juan
XXIII, Carta Encíc. Mater et Magistra (15 de mayo de 1961): AAS 53 (1961),
pp. 401-464; Pablo VI, Carta Apost. Octogesima Adveniens (14 de mayo de
1971): AAS 63 (1971), pp. 401-441; Juan Pablo II, Carta Encíc. Laborem
exercens (14 de septiembre de 1981): AAS 73 (1981), pp. 577-647. Pío XII
había pronunciado también un Mensaje radiofónico (1 de junio de 1941) con
ocasión del 50 aniversario de la Encíclica de Leon XIII: ASS 33 (1941),
pp. 195-205.
3. Cf. Conc. Ecum. Vat.
II, Const. dogm. sobre la divina Revelación, Dei Verbum, 4.
4. Pablo VI, Carta Encíc.
Populorum Progressio (26 marzo de 1967): AAS 59 (1967), pp. 257-299.
5. Cf. L'Osservatore
Romano, 25 de marzo de 1987.
6. Cf. Congr. para la
Doctrina de la Fe, Instrucción sobre la libertad cristiana y liberación
Libertatis Conscientia (22 de marzo de 1986), 72: AAS 79 (1987), p. 586;
Pablo VI, Carta Apost. Octogesima Adveniens (14 de mayo de 1971), 4: AAS
63 (1971), pp. 403 s.
7. Cf. Carta Encíc.
Redemptoris Mater (25 de marzo de 1987), 3: AAS 79 (1987), pp. 363 s;
Homilía de la Misa de Año Nuevo de 1987: L'Osservatore Romano, 2 de enero
de 1987.
8. La Encíclica Populorum
Progressio cita 19 veces los documentos del Conciclio Vaticano II, de las
que 16 se refieren concretamente a la Const. past. sobre la Iglesia en el
mundo contemporáneo Gaudium et spes.
9. Gaudium et spes, 1.
10. Ibid., 4; Carta Encíc.
Populorum Progressio, 13: l.c., p. 263-264.
11. Cf. Gaudium et spes,
3; Carta Encíc. Populorurn Progressio, 13: l.c., p. 264.
12. Cf. Gaudium et spes,
63; Carta Encíc. Populorum Progressio, 9: l.c., p. 261 s.
13. Cf. Gaudium et spes,
69; Carta Encíc. Populorum Progressio, 22: l.c., p. 269.
14. Cf. Gaudium et spes,
57; Carta Encíc. Populorum Progressio, 41: l.c., p. 277.
15. Cf. Gaudium et spes,
19; Carta Encíc. Populorurn Progressio, 41: l.c., pp. 277 s.
16. Cf. Gaudium et spes,
86; Carta Encíc. Populorum Progressio ,48: l.c., p. 281.
17. Cf. Gaudium et spes,
69; Carta Encíc. Populorum Progressio, 14-21: l.c., pp. 264-268.
18. Cf. el título de la
Encíclica Populorum Progressio: l.c., p. 257.
19. La Encíclica Rerum
Novarum de León XIII tiene como argumento principal « la condición de los
trabajadores »: Leonis XIII P.M. Acta, XI, Romae 1892, p. 97.
20. Cf. Congregación para
Doctrina de la la Fe, Instrucción sobre la libertad cristiana y liberación
Libertatis Conscientia (22 de marzo de 1986), 72: AAS 79 (1987), p. 586;
Pablo VI, Carta Apost. Octogesima Adveniens (de 1971), 4: AAS 63 (1971),
pp. 403 s.
21. Cf. Carta Encíc. Mater
et Magistra (15 de mayo de 1961): AAS 53 (1961), p. 440.
22. Cf. Gaudium et spes,
63 .
23. Cf. Carta Encíc.
Populorum Progressio, 3: l.c., p. 258; cf. también ibid., 9: l.c., p. 261.
24. Cf. ibid., 3: l.c., p.
258.
25. Ibid., 48: l.c., p.
281.
26. Cf. ibid., 14: l.c.,
p. 264: « El desarrollo no se reduce al simple crecimiento económico. Para
ser auténtico debe ser integral, es decir, promover a todos los hombres y
a el hombre ».
27. Ibid., 87: l.c., p.
299.
28. Cf. ibid., 53: l.c.,
p. 283.
29. Cf. ibid., 76: l.c.,
p. 295.
30. Las décadas se
refieren a los años 1960-1970 y 1970-1980; ahora estamos en la tercera
década (1980-1990).
31. La expresión « Cuarto
Mundo » se emplea no sólo circunstancialmente para los llamados Países
menos avanzados (PMA), sino también y sobre todo para las zonas de grande
o extrema pobreza de los Países de media o alta renta.
32. Conc. Ecum. Vat. II,
Const. dogm. sobre la Iglesia Lumen gentium,1.
33. Cf. Carta Encíc.
Populorum Progressio, 33: l.c., p. 273.
34. Como es sabido, la
Santa Sede ha querido asociarse a la celebración de este Año internacional
con un documento especial de la Pontif. Com. « Iustitia et Pax », ¿Qué has
hecho tu de tu hermano sin techo? La Iglesia ante la crisis de la vivienda
(27 de diciembre de 1987).
35. Cf. Pablo VI, Carta
Apost. Octogesima Adveniens, (14 de mayo de 1971), 8-9: AAS 63 (1971), pp.
406-408.
36. El reciente Etude sur
l'Economie mondiale 1987, publido por las Naciones Unidas, contiene los
últimos datos al respecto (cf. pp. 8-9). El índice de los desocupados en
los Países desarrollados con economía de mercado ha pasado del 3% de la
fuerza laboral en el año 1970 al 8% en el año 1986. En la actualidad
llegan a los 29 millones.
37. Carta Encíc. Laborem
exercens (14 de septiembre de 1981), 18: AAS 73 (1981), pp.624-625.
38. Al servicio de la
comunidad humana: una consideración ética de la deuda internacional (27 de
diciembre de1986).
39. Carta Encíc.
Populorum Progressio, 54: l.c., pp 283s.: « Los Países en vía de
desarrollo no correrán en adelante el riesgo de estar abrumados de deudas,
cuya satisfacción absorbe la mayor parte de sus beneficios. Las tasas de
interés y a duración de los préstamos deberán disponerse de mandra
soportable para los unos y los otros, equilibrando las ayudas gratuitas,
los préstamos sin interés mínimo y la duración las amortizaciones ».
40. Cf. « Presentación »
del Documento: Al servicio de la deuda internacional (27 de diciembre de
1986).
41. Cf. Carta Encíc.
Populorum Progressio, 53: l.c., p 283.
42. Al servicio de la
Comunidad humana: una consideración ética de la deuda internacional (27 de
diciembre de 1986), III.2.1.
43. Cf. Carta
Encíc.Populorum Progressio, 20-21: l.c., pp. 267 s.
44. Homilía en Drogheda,
Irlanda (29 de septiembre de 1979), 5: AAS 71 (1979), II, p. 1079.
45. Cf. Carta Encíc.
Populorum Progressio, 37: l.c., pp. 275 s.
46. Cf. Exhort. Apost.
Familiaris consortio (22 de noviembre de 1981), especialmente en el n. 30:
AAS 74 (1982), pp. 115-117.
47. Cf. Droits de
l'homme. Recueil d'instruments internationaux, Nations Unies, New York
1983. Juan Pablo II, Carta Encíc. Redemptor hominis (4 de marzo de 1979),
17: AAS 7 (1979), p. 296.
48. Cf. Conc. Ecum. Vat
II, Const. past. Gaudiutn et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual,
78; Pablo VI, Carta Encíc Populorum Progressio, 76: l.c., pp. 294 s.: «
Combatir la miseria y luchar contra la injusticia es promover, a la par
que el mayor bienestar, el progreso humano y espiritual de todos, y, por
consiguiente, el bien común de la humanidad. La paz.... se construye día a
día en la instauración de un orden querido por Dios, que comporta una
justicia más perfecta entre los hombres ».
49. Cf. Exhort. Apost.
Familiaris consortio (22 de noviembre de 1981), 6: AAS 74 (1982), p. 88: «
la historia no es simplemente un progreso necesario hacia lo mejor, sino
más bien un acontecimiento de liberad, más aún, un combate entre
libertades ».
50. Por este motivo se ha
preferido usar en el texto de esta Encíclica la palabra « desarrollo » en
vez de la palabra « progreso », pero procurando dar a la palabra «
desarrollo » el sentido más pleno.
51. Carta Encíc.
Populorum Progressio, 19: l.c., pp. 266 s.: « El tener más, lo mismo para
los pueblos que para las personas, no es el último fin. Todo crecimiento
es ambivalente. La búsqueda exclusiva del poseer se convierte en un
obstáculo para el crecimiento del ser y se opone a su verdadera grandeza;
para las naciones como para las personas, la avaricia es la forma más
evidente de un subdesarrollo moral »; cf. también Pablo VI, Carta Apost.
Octogesima adveniens (14 de mayo de 1971), 9: AAS 63 (1971), pp. 407 s.
52. Cf. Const. past.
Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 35; Pablo VI,
Alocución al Cuerpo Diplomático (7 de enero de 1965): AAS 57 (1965), p.
232.
53. Cf. Carta Encíc.
Populorum Progressio, 20-21: l.c, pp. 267 s.
54. Cf. Carta Encíc.
Laborem exercens (14 de septiembre de 1981), 4: AAS, 73 (1981), pp. 584
s.; Pablo VI, Carta Encíc. Populorum Progressio, 15: l.c., p. 265.
55. Carta Encíc.
Populorum Progressio, 42: l.c., p 278.
56. Cf. Praeconium
Paschale, Missale Romanum, ed typ. altera 1975, p. 272: « Necesario fue el
pecado de Adán, que ha sido borrado por la muerte de Cristo. ¡Feliz culpa
que mereció tal Redentor! ».
57. Conc. Ecum. Vatic.
II, Const. dogm. Lumen gentium, sobre la Iglesia, 1.
58. Cf. por ejemplo, S.
Basilio el Grande, Regulae fusius tractatae interrogatio, XXXVII, 1-2: PG
31, 1009-l012; Teodoreto de Ciro, De Providentia, Oratio VII: PG 83,
665-686; S. Agustín, De Civitate Dei, XIX, 17: CCL 48, 683-685.
59. Cf. por ejemplo, S.
Juan Crisóstomo, In Evang. S. Matthaei, hom. 50, 3-4: PG 58, 508-510; S.
Ambrosio, De Officis Ministrorum, lib. II, XXVIII, 136-140: PL 16,
139-141; Possidio, Vita S. Augustini Episcopi, XXIV: PL 32, 53 s.
60. Carta Encíc.
Populorum Progressio, 23: l.c., p. 268: « 'Si alguno tiene bienes de este
mundo y, viendo a su hermano en necesidad, le cierra las entrañas, ¿cómo
es posible que resida en él el amor de Dios?' (1 Jn 3, 17). Sabido es con
qué firmeza los Padres de la Iglesia han precisado cuál debe ser la
actitud de los que poseen respecto a los que se encuentran en necesidad ».
En el número anterior, el Papa habia citado el n. 69 de la Const. past.
Gaudium et spes del Concilio Ecuménico Vaticano II.
61. Cf. Carta Encíc.
Populorum Progressio, 47: l.c., p. 280: « ... un mundo donde la libertad
no sea una palabra vana y donde el pobre Lázaro pueda sentarse a la misma
mesa que el rico ».
62. Cf. Ibid., 47: l.c.,
p. 280: « Se trata de construir un donde todo hombre, sin excepcion de
raza, religión o nacionalidad, pueda vivir una vida plenamente humana,
emancipado de las servidumbres que le vienen de la parte de los hombres
... », cf. también Conc. Ecum. Vatic. II, Const. past Gaudium et spes,
sobre la Iglesia en el mundo actual, 29. Esta igualdad fundamental es uno
de los motivos básicos por los que la Iglesia se ha opuesto siempre a toda
forma de racismo.
63. Cf. Homilía en Val
Visdende (12 de julio de 1987), 5: L'Osservatore Romano, edic. en lengua
española, 19 de julio de 1987; Pablo VI, Carta Apost. Octogesima adveniens
(14 de mayo de 1971), 21: AAS 63 (1971), pp. 416 s.
64. Cf. Conc. Ecum.
Vatic. II, Const. past. Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo
actual, 25.
65. Exhort. Apost.
Reconciliatio et paenitentia (2 de diciembre de 1984), 16: « Ahora bien la
Iglesia, cuando habla de situaciones de pecado o denuncia como pecados
sociales determinadas situaciones o comportamientos colectivos de grupos
sociales más o menos amplios, o hasta de enteras Naciones y bloques de
Naciones, sabe y proclama que estos casos de pecado social son el fruto,
la acumulación y la concentración de muchos pecados personales. Se trata
de pecados muy personales de quien engendra, favorece o explota la
iniquidad; de quien, pudiendo hacer algo por evitar, eliminar, o, al
menos, limitar determinados males sociales, omite el hacerlo por pereza,
miedo y encubrimiento, por complicidad solapada o por indiferencia; de
quien busca refugio en la presunta imposibilidad de cambiar el mundo; y
también de quien pretende eludir la fatiga y el sacrificio, alegando
supuestas razones de orden superior. Por lo tanto, las verdaderas
responsabilidades son de las personas. Una situación —como una
institucion, una estructura, una sociedad—no es, de suyo, sujeto de actos
morales; por lo tanto, no puede ser buena o mala en sí misma » AAS 77
(1985), p. 217.
66. Carta Encíc.
Populorum Progressio, 42: l.c., p. 278.
67. Cf. Liturgia Horarum,
Feria III Hebdomadae IIIae Temporis per annum. Preces ad Vesperas.
68. Carta Encíc.
Populorum Progressio, 87: l.c., p. 299.
69. Cf. Ibid., 13; 81:
l.c., p. 263 s.; 296 s.
70. Cf. Ibid., 13: l.c.,
p. 263.
71. Cf. Discurso de
Apertura de la III Conferencia General del Episcopado Latinoamericano (28
de enero de 1979): AAS 71 (1979), pp. 189-196.
72. Congr. para la
Doctrina de la Fe, Instrucción sobre libertad cristiana y liberación,
Libertatis conscientia (22 de marzo de 1986), 72: AAS 79 (1987), p. 586,
Pablo VI, Carta Apost. Octogesima adveniens (14 de mayo de 1971), 4: AAS
63 (1971) p. 403 s.
73. Cf. Conc. Ecum.
Vatic. II, Const. past. Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo
actual, parte II, c. V, secc. II: « La construcción de la comunidad
internacional » (nn. 83-90).
74. Cf. Juan XXIII, Carta
Encíc. Mater et Magistra (15 de mayo de 1961): AAS 53 (1961), p. 440;
Carta Encíc. Pacem in terris (11 de abril de 1963), parte IV: AAS 55
(1963), pp. 291-296; Pablo VI, Carta Apost. Octogesima adveniens (14 de
mayo de 1971), 2-4: AAS 63 (1971), pp. 402-404.
75. Cf. Carta Encíc.
Populorum Progressio, 3; 9: l.c., p. 258; 261.
76. Ibid., 3: l.c., p.
258.
77. Carta Encíc.
Populorum Progressio, 47: l.c., 280; Congr. para la Doctrina de la Fe,
Instrucción sobre libertad cristiana y liberaración, Libertatis
conscientia (22 de marzo de 1986), 68: AAS 79 (1987), pp. 583 s.
78. Cf. Conc. Ecum.
Vatic. II, Const. past. Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo
actual, 69; Pablo VI, Carta Encíc. Populorum Progressio, 22: l.c., p. 268;
Congr. para la Doctrina de la Fe, Instrucción sobre libertad cristiana y
liberación, Libertatis conscientia (22 de marzo de 1986), 90: AAS 79
(1987), p. 594; S. Tomás de aquino, Summa Theol. IIa IIae, q. 66, art. 2.
79. Cf. Discurso de
Apertura de la III Conferencia General del Episcopado Latinoamericano (28
de enero de 1979): AAS 71 (1979), pp. 189-196; Discurso a un gmpo de
Obispos de Polonia en Visita « ad limina Apostolorum » (17 de diciembre de
1987), 6: L'Osservatore Romano edic. en lengua española (10 de enero de
1988).
80. Porque el Señor ha
querido identificarse con ellos (Mt 25, 31-46) y cuida de ellos (Cf. Sal
12[11], 6; Lc 1, 52 s.)
81. Carta Encíc.
Populorum Progressio, 55: l.c., p. 284: « ... es precisamente a estos
hombres y mujeres a quienes hay que ayudar, a quienes hay que convencer
que realicen ellos mismos su propio desarrollo y que adquieran
progresivamente los medios para ello »; cf. Const. past. Gaudium et spes,
sobre la Iglesia en el mundo actual, 86.
82. Carta Encíc.
Populorum Progressio, 35: l.c., p. 274: « la educación básica es el primer
objetivo de un plan de desarrollo ».
83. Cf. Congr. para la
Doctrina de la Fe, Instrucción sobre los aspectos de la Teología de la
Liberación, Libertatis nuntius, (6 de agosto de 1984), Introducción: AAS
76 (1984), pp. 876 s.
84. Cf. Exhort. Apost.
Reconciliatio et paenitentia (2 de diciembre de 1984), 16: AAS 77 (1985),
pp. 213-217; Cong. para la Doctrina de la Fe, Instrucción sobre la
libertad cristiana y liberación, Libertatis conscientia (22 de marzo de
1886), 38; 42: AAS 79 (1987), pp. 569; 571.
85. Congr. para la
Doctrina de la Fe, Instrucción sobre la a cristiana y liberación,
Libertatis conscientia (22 de marzo de 1986), 24: AAS 79 (1987), p. 564.
86. Cf. Conc. Ecum.
Vatic. II, Const. past. Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo
actual, 22; Juan Pablo II, Carta Encíc. Redemptor hominis (4 de marzo de
1979), 8: AAS 71 (1979), p 272.
87. Carta Encíc.
Populorum Progressio, 5: l.c., p .259: « Pensamos que este programa puede
y debe juntar a los hombres de buena voluntad con nuestros hijos católicos
y hermanos cristianos »; cf. también nn. 81-83, 87: l.c., pp. 296-298;
299.
88. Cf. Conc. Ecum.
Vatic. II, Declaración Nostra aetate, sobre las relaciones de la Iglesia
con las religiones no cristianas, 4.
89. Gaudium et spes, 39.
90. Cf. Conc. Ecum.
Vatic. II, Const. dogm. Lumen gentium, sobre la Iglesia, 58; Juan Pablo
II, Carta Encíc. Redemptoris Mater (25 de marzo de 1987), 5-6; AAS 79
(1987), pp. 365-367.
91. Cf. Pablo VI, Exhort.
Apost. Marialis cultus ( 2 de febrero de 1974), 37: AAS 66 (1974), pp. 148
s.; Juan Pablo II, Homilía en el Santuario de N.S. de Zapopan, México (30
de enero de 1979), 4: AAS 71 (1979), p. 230.
92. Colecta de la Misa «
Pro Populorum Progressione »: Missale Romanum ed. typ. altera 1975, p.
820.
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